RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
1
Este conteúdo utiliza a Licença Creative Commons Attribution 4.0 International License
Open Access. This content is licensed under a Creative Commons attribution-type BY
Revista Brasileira de Educação do Campo
Brazilian Journal of Rural Education
ARTIGO/ARTICLE/ARTÍCULO
DOI: http://dx.doi.org/10.20873/uft.rbec.e13897
O Programa Escola da Terra na formação continuada de
professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores
no ensino da matemática escolar
Raquel Alves de Carvalho1, Kaled Sulaiman Khidir2, Rogério Ribeiro Coelho3,
1 Universidade Federal da Grande Dourados - UFGD. Faculdade Intercultural Indígena. Rodovia Dourados/Itahum, Km 12 -
Unidade II. Dourados, MS. 2 Universidade Federal do Tocantins. 3 Secretaria de Estado de Educação do Tocantins.
Autor para correspondência/Author for correspondence: raquelcarvalho@ufgd.edu.br
RESUMO. O Programa Escola da Terra é política de Estado,
envolvendo governo federal, governos estaduais e municipais, além de
movimentos sociais e Instituições de Ensino Superior Pública. Busca
promover formação continuada específica de professores(as) para
atendimento das necessidades das escolas do campo e quilombola.
Este artigo tem por objetivo relatar e analisar contribuições do Curso
de Aperfeiçoamento Escola da Terra da UFT, Câmpus de Arraias, na
formação de professores(as) do Campo no Tocantins, tendo por
referência o Módulo: Linguagens Matemáticas. Analisamos materiais
produzidos pelos cursistas, conteúdos e metodologias abordados na
formação. A investigação utiliza como instrumento de pesquisa os
relatórios de campo dos profissionais envolvidos no projeto. Os dados
foram analisados à luz do referencial teórico que versa sobre educação
do campo, etnomatemática, práticas socioculturais e formação inicial e
continuada de professores(as). Destacamos a elaboração dos projetos
de ação dos(das) cursistas, fruto das reflexões dos conteúdos
dialogados durante encontros on-line e materializadas no tempo
comunidade nas escolas onde estes atuam. Embora existam muitos
desafios, reconhecemos que o Projeto (UFT) e o Programa (MEC)
Escola da Terra têm desencadeado processos formativos, que buscam
construir espaços de diálogo e reflexão das práticas educativas a partir
de seus contextos, alinhados aos princípios da Educação do Campo.
Palavras-chave: educação do campo, escola da terra, educação
escolar quilombola, formação de professores, etnomatemática.
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
2
The Program Escola da Terra in the continuing education
of teachers from rural and quilombola schools:
sociocultural practices as generating themes in the
teaching of school mathematics
ABSTRACT. The Escola da Terra Program is a State policy,
involving the federal government, state and municipal governments,
as well as social movements and Public Higher Education Institutions.
It seeks to promote specific continuous formation of teachers to meet
the needs of rural and quilombola schools. This article aims to report
and analyze contributions of the Improvement Course Escola da Terra
at UFT, Arraias Campus, in the formation of rural teachers in
Tocantins, having as reference the Module: Mathematical Languages.
We analyzed materials produced by course participants, contents and
methodologies addressed in the formation. The investigation uses as a
research instrument the field reports of the professionals involved in
the project. The data were analyzed in the light of the theoretical
framework that deals with rural education, ethnomathematics,
sociocultural practices and initial and continuing teacher formation.
We highlight the elaboration of the action projects of the course
participants, the result of reflections on the contents discussed during
online meetings and materialized in the community time in the schools
where they work. Although there are many challenges, we recognize
that the Project (UFT) and the Program (MEC) Escola da Terra have
triggered formation processes, which seek to build spaces for dialogue
and reflection on educational practices based on their contexts, in line
with the principles of Rural Education.
Keywords: Rural education, land school, quilombola school
education, teacher training, ethnomathematics
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
3
El Programa Escola da Terra en la formación permanente
de profesores de escuelas rurales y quilombolas: prácticas
socioculturales como temas generadores en la enseñanza
de las matemáticas escolares
RESUMEN. El Programa Escola da Terra és política de Estado,
envuelvendo gobierno federal, gobiernos estatales y municipales,
movimientos sociales y Instituciones de Educación Superior (IES)
Pública. Busca promover la formación continua específica de los
docentes para atender las necesidades específicas de las escuelas
rurales y quilombola. Este artículo tiene como objetivo informar y
analizar las contribuciones curso de perfeccionamiento da Escola da
Terra de la UFT, Campus de Arraias, en la formación de profesores
rurales en Tocantins, con referencia lo Módulo: Idiomas Matemáticas.
Analizamos los materiales producidos por los participantes del curso,
los contenidos y metodologías abordados en la formación. La
investigación utiliza como instrumento de investigación informes de
campo de profesionales involucrados en el proyecto. Los datos fueron
analizados a la luz del referencial teórico que trata sobre educación
rural, etnomatemáticas, prácticas socioculturales y formación inicial y
continua de profesores. Destacamos las producciones finales que
fueron la elaboración de proyectos de acción de autoría de los
participantes del curso, resultado de las reflexiones de los contenidos
dialogados durante encuentros en línea y materializados en el tiempo
comunitario en las escuelas donde actúan. Aunque todavía hay
muchos desafíos, reconocemos que el Proyecto (UFT) y el
Programa(MEC) Escola da Terra han desencadenado procesos de
formación que buscan construir espacios de diálogo y reflexión de las
prácticas educativas a partir de sus contextos y en línea con los
principios de la Educación Rural.
Palabras clave: educación rural, Escola da Terra, educación escolar
quilombola, formación docente, etnomatemáticas.
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
4
Introdução
A Educação do Campo, em nosso entendimento se materializa em decorrência de uma
articulação nacional fortalecida de forma mais organizada, principalmente no final da década
de 1990, por meio das lutas dos trabalhadores e das trabalhadoras, dos movimentos sociais e
sindicais do campo, na defesa do direito à educação pública e de qualidade social, se
concretiza na disputa pela formulação e implementação de políticas públicas de educação do
campo no interior da política nacional brasileira que atenda aos interesses desses povos.
Por entender que a luta por uma Educação do Campo de qualidade vai além da garantia
de escolas em espaços rurais, pois não basta uma escola no campo transportada da escola
urbana, faz se necessário uma escola do campo que represente a garantia de uma política
pública educacional pautada, gerada e gerida a partir da identidade local e da diversidade
sociocultural de seus povos.
A Educação do Campo deve ser entendida como uma área de ação e da formação humana,
que suscita procedimentos metodológicos ou técnicas educacionais apropriadas. A escola
não pode ser um espaço de atuação centrado nela mesma. Ao contrário, a escola deve estar
conectada com a vida, com as relações sociais, com o trabalho, enfim, com o que acontece
no meio em que ela está inserida, visando formar profissionais que pensem os problemas
escolares com os sujeitos sociais envolvidos direta ou indiretamente na escola (Carvalho,
2016, p. 194).
A Educação do Campo se constitui a partir do “dinamismo dos sujeitos”. Como seres
individuais, portadores de histórias e disposições, que emergem como seres educativos ao
conectarem-se com a coletividade e o ambiente. Este processo educativo recorre aos diversos
sujeitos, em um processo interativo e colaborativo, tendo por objetivo a transformação social,
amparando-se, em parte, na cultura camponesa (rituais e linguagens) e na renovação das
dimensões educativas (Nascimento, 2006).
As iniciativas educacionais construídas pelos movimentos sociais e sindicais do campo
se configuraram como parâmetros importantes que contribuíram com a construção de
diferentes concepções educativas, em diferentes propostas pedagógicas, e nas produções
teóricas sobre a Educação do Campo, estas se tornaram referência para a elaboração de
políticas educacionais que consideram as especificidades educativas dos povos do campo.
Um marco importante na história da Educação do Campo no Brasil foi a constituição do
“Grupo Permanente de Trabalho de Educação do Campo (GPT Campo)”, com a portaria n.
1.373 de 3 de junho de 2003. Foi formado por representantes das diversas secretarias do
MEC, por representantes de outros ministérios e por instituições da sociedade civil organizada
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
5
que já desenvolviam ações no campo da Educação do Campo reconhecidas em âmbito
nacional. O GPT Campo trabalhou por cerca de um ano para produzir um diagnóstico
nacional da Educação do Campo, além de traçar estratégias de divulgação das Diretrizes
Operacionais para Escolas do Campo (Carvalho, 2016, p. 169).
Em 2004, foi criada a coordenação Geral de Educação do Campo, na estrutura da
Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade SECAD/MEC. Pela
primeira vez, na estrutura do MEC, um espaço específico para acolher as demandas da
Educação do Campo e construir políticas públicas específicas com a participação efetiva dos
movimentos populares afins. Nos anos que se seguiram, foram sendo construídas e
consolidadas diversas ações que dão sustentação à política pública de Educação do Campo no
país. A construção dessas políticas ocorreu a partir da sensibilização, das disputas e
mobilização de recursos e esforços técnicos, políticos e sociais (Carvalho, 2016, p. 170).
No bojo das conquistas no âmbito da política pública que considera as especificidades
dos povos do campo, podemos citar o Programa Escola da Terra. Instituído pela portaria
MEC/SECADI n. 579, de 02 de julho de 2013, se constitui como uma ação do Eixo nº 2 -
Formação Inicial e Continuada de Professores no PRONACAMPO (Programa Nacional de
Educação do Campo). Tem se transformado em uma política de Estado, envolvendo os
governos municipais, estaduais, bem como o federal, além das parcerias com os movimentos
sociais do campo e a execução pelas IES públicas. Busca promover a formação continuada
específica de professores e professoras para o atendimento das necessidades de
funcionamento das escolas do campo e das localizadas em áreas rurais ou urbanas que
atendam esses povos em suas diversas identidades e nomenclaturas, bem como escolas em
comunidades quilombolas ou indígenas pela oferta de recursos didáticos e pedagógicos que
atendam às especificidades formativas dessas populações.
Este artigo pretende relatar e analisar questões que envolvem a relação Educação do
Campo e o ensino de Matemáticas, na formação de professores e professoras, a partir do
trabalho desenvolvido junto à cursistas educadores e educadoras de salas multisseriadas de
escolas do campo, indígena e quilombola de cinco municípios do Tocantins, que participaram
da segunda edição do Curso de aperfeiçoamento da Escola da Terra (SEMESP/MEC) no ano
de 2021.
O trabalho de formação nesta segunda edição foi efetuado de forma on-line, pois a
pandemia mundial do Corona Vírus impediu os encontros presenciais. Mesmo na forma
remota, a metodologia foi organizada contemplando a alternância, tempo escola (com
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
6
encontros virtuais de forma síncrona) e atividades de tempo comunidade (trabalho de campo),
todas acompanhadas diretamente por tutores e desenvolvidas por professores e professoras
das universidades e das comunidades envolvidas. Tendo como campo de atuação a formação
dos professores e professoras, a escola e a comunidade escolar, foi relevante se organizar a
partir da Pedagogia da Alternância como eixo metodológico principal, visto que essa
pedagogia,
Busca mudanças na forma tradicional de se socializar e produzir conhecimento científico: ao
favorecer um vínculo permanente entre o conhecimento que a ciência produz e as questões
da vida no campo, propõe que os fenômenos que envolvem a problemática do campo sejam
estudados em toda a sua complexidade, tal como existem na realidade, por meio de uma
abordagem que dê conta de compreender totalidades, nas suas contradições, no seu
movimento histórico (Hage & Pena, 2018, p. 122).
Como opção metodológica para realizar este trabalho, utilizou-se como referencial o
materialismo histórico-dialético, pois, ela é uma teoria do conhecimento capaz de explicitar a
realidade, expor as contradições e apontar as possibilidades de superação. Um método que
permite a apreensão da realidade e possibilita a busca da transformação e de novas sínteses no
âmbito do conhecimento e da realidade histórica.
Itinerário formativo do curso de aperfeiçoamento Escola da Terra/UFT: Módulo
Linguagens Matemáticas
Esta segunda edição do Programa Escola da Terra no Tocantins, Câmpus de Arraias, foi
desenvolvida em oito polos, para 229 (duzentos e vinte e nove) professores e professoras,
conforme quadro 1. Foi organizado em 6 módulos, sendo assim divididos: Módulo 1 –
Encontro inicial de formação dos cursistas; Módulo 2 – Códigos e Linguagens, Língua
Portuguesa; Módulo 3 – Linguagens Matemáticas; Módulo 4 – Ciências da Natureza; Módulo
5 – Ciências Humanas e Sociais; Módulo 6 – Encontro Final de Formação dos cursistas,
conforme Quadro 1.
Neste artigo vamos relatar e analisar os resultados da formação pelo módulo 3 -
Linguagens Matemáticas, de cinco polos, a saber: Taipas, Taguatinga, Palmas e
Tocantinópolis .
Quadro 1 – Número de professores(as) por polo da segunda edição do Programa Escola da Terra no Tocantins,
Câmpus de Arraias.
Polo
Número de professores(as)
Capada de Natividade
38
Conceição do Tocantins
54
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
7
Guaraí
15
Palmas
17
Pedro Afonso
15
Taguatinga
40
Taipas
30
Tocantinópolis
20
Total
229
Fonte: Projeto do curso de Aperfeiçoamento Escola da Terra no Tocantins, 2020.
O objetivo do Módulo Linguagens Matemáticas foram oferecer formação continuada a
professores e professoras que ensinam matemática em salas multisseriadas em escolas do
campo, indígena e quilombolas por meio da produção de atividades de ensino a partir de
práticas socioculturais. A ementa do módulo é: - Abordagens epistemológica (preliminares
matemáticos e evolução histórica); - Etnomatemática: linguagens camponesas, indígenas e
quilombolas específicas; - Didática: proposição de problemas e situações-problema; e
concepções de conteúdos e conceitos matemáticos – nos campos dos Números e Operações,
Grandezas e suas Medidas; - Geometria e Estatística1 – ensinados nos anos iniciais do ensino
fundamental. Esses conteúdos foram trabalhados de forma articulada com os princípios, as
diretrizes e as práticas da Educação do Campo e Quilombola.
A Etnomatemática trouxe para os conteúdos trabalhados no curso, contribuições na
fundamentação teórica e prática, pois dialoga e interliga os saberes matemáticos produzidos
em contextos interculturais e os saberes escolares e científicos, sem hierarquia entre eles.
Para Mendes (2009), a etnomatemática
... tem implicações claras e evidentes para a Educação Matemática, visto que pessoas
diferentes produzem diversas formas de matemáticas, o que se contrapõe ao princípio da
uniformidade processual de ensino-aprendizagem para diversos grupos socioculturais. As
experiências dos alunos muitas vezes são despercebidas pela visão formalista que o rigor
matemático impõe a esta disciplina. Quando o aluno é estimulado a manifestar as suas
experiências proporcionadas pela sua cultura, pela diversidade de histórias que são
encontradas na sala de aula, os preconceitos matemáticos são deixados de lado e
identificamos em suas culturas a riqueza de ideias que podem ser exploradas (p. 68). (sic).
A formação teve como marco legal os documentos que versam sobre a Educação do
Campo e a Escolar Quilombola; como referencial teórico, teve sustentação em Delizoicov,
Angotti e Pernambuco (2011), Freire (2014), Mendes e Farias (2014).
A matemática é conhecimento humano produzido ao longo da história da humanidade.
Como toda produção humana, é carregada de cultura e pertencente às culturas humanas. Estes
conhecimentos humanos (as matemáticas) foram produzidos para resolver problemas postos à
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
8
humanidade mundo afora. As pesquisas no campo da Etnomatemática têm se debruçado em
estudar e compreender as diferentes matemáticas produzidas em diversas comunidades
tradicionais (Khidir & Coelho, 2019).
A esse respeito, Mendes e Farias (2014) escrevem que:
Conceber a matemática como um conhecimento produzido socialmente pressupõe que é na
investigação da história da humanidade que podemos encontrar a origem das explicações
naturais e experimentais nas interações sociais e imaginárias, fazendo surgir daí a cultura
matemática como um conhecimento que é justificado a partir do surgimento de vertentes
explicativas, ou seja, o exercício do pensamento da cultura (p. 39).
Cada sociedade imprime elementos culturais locais em suas práticas, os quais são
denominados como práticas socioculturais (Mendes & Farias, 2014). Para alcançar esse
objetivo, faz-se necessário entender de que modo as práticas, mobilizadas na dinâmica
sociocultural, podem constituir objetos de problematização a serem incorporados aos saberes
e fazeres escolares. Esse movimento de tomar as práticas socioculturais como elo entre o
mundo e os seres humanos caminha no processo de desenvolvimento da consciência.
Acreditamos que não se pode ensinar algo a um sujeito sem levar em consideração seu
mundo e sem problematizar tal mundo. Esse processo acontece quando trabalhamos com
temas geradores.
Os temas geradores são um dos princípios da pedagogia de Freire.
Será a partir da situação presente, existencial, concreta, refletindo o conjunto de aspirações
do povo, que poderemos organizar o conteúdo programático da educação ou da ação política.
O que temos de fazer, na verdade, é propor ao povo, através de certas contradições básicas,
sua situação existencial, concreta, presente, como problema que, por sua vez, o desafia e,
assim, lhe exige resposta, não só no nível intelectual, mas no nível da ação ... É na realidade
mediatizadora, na consciência que ela tenhamos, educadores e povo, que iremos buscar o
conteúdo programático da educação. O momento deste buscar é o que inaugura o diálogo da
educação como prática da liberdade. É o momento em que se realiza a investigação do que
chamamos de universo temático do povo ou o conjunto de seus temas geradores (Freire,
1987, p. 86-87) grifos do autor.
Pernambuco (1994) produziu e desenvolveu características dialógicas, com base na
teoria de Paulo Freire, utilizadas em situações educativas. Apresentamos a seguir uma síntese
dessas características:
Ao organizar uma aula, uma sequência de conteúdos, uma reunião com pais, estamos sempre
atentos à situação inicial que gera o passo seguinte. É o momento de compreender o outro e
o significado que a proposta tem em seu universo e ao mesmo tempo permitir-lhe pensar,
com certo distanciamento, sobre a realidade na qual está imerso. É o momento da fala do
outro, da descodificação inicial proposta por Paulo Freire, quando cabe ao professor, ou ao
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
9
organizador da tarefa, ouvir e questionar, entender e desequilibrar os outros participantes,
provocando-os a mergulhar na etapa seguinte. Este primeiro momento constitui o estudo da
realidade (ER).
Uma segunda fase ou momento é o de cumprir as expectativas: é quando, percebendo quais
as superações, informações, habilidades necessárias para dar conta das questões inicialmente
colocadas, o professor ou educador propõe atividades que permitam a sua conquista. Aqui
predomina a fala do organizador. Apesar de não se perder de vista a fala do outro, o que
orienta essa etapa é a tentativa de propiciar os saltos que não poderiam ser dados sem
conhecimento do qual o organizador é o portador. É o momento da organização do
conhecimento (OC).
O terceiro momento é o da síntese, quando a junção da fala do outro com a fala do
organizador permite a síntese entre as duas diferentes visões de mundo ou, ao menos, da
percepção de sua diferença e finalidade. É um momento em que uma fala não predomina
sobre a outra, mas juntas exploram as perspectivas criadas, reforçam os instrumentos
apreendidos, fazem um exercício de generalização e ampliação dos horizontes anteriormente
estabelecidos: aplicação do conhecimento (AC) (Pernambuco, 1994, p. 35-36).
Dando continuidade às suas pesquisas em projetos de formação de professores
vinculados a movimentos sociais, agora com mais dois pesquisadores, Pernambuco publica
em 2002 o livro Ensino de Ciências: fundamentos e métodos (Delizoicov, Angotti &
Pernambuco, 2011). Nesse livro são apresentadas as experiências formativas no ensino de
Ciências a partir das teorias freireanas e dos desdobramentos das características dialógicas
desenvolvidas por Pernambuco.
A formação no curso de aperfeiçoamento do Projeto Escola da Terra no Tocantins, com
suas possibilidades e limites proporcionados principalmente pela conjuntura sanitária do país,
se referenciou na construção de um espaço de interação com e entre os professores e
professoras participantes do curso, de maneira a apreciar e empreender as experiências e
reflexões do coletivo nas aulas síncronas e culminando nas atividades práticas desenvolvidas
no tempo comunidade.
O trabalho formativo aconteceu organizado por municípios, a primeira turma foi
Taguatinga/TO e Tocantinópolis/TO, realizado nos dias 03 e 04 de setembro de 2021, com
participação de 60 (sessenta) professores e professores, oriundos das escolas destes
municípios. A segunda turma foi do município de Taipas /TO, realizado nos dias 22 e 23 de
outubro de 2021, com participação de 30 (trinta) professores e professores. E a última turma
foi do município de Palmas/TO, realizado nos dias 05 e 06 de novembro de 2021, com
participação de 17 (dezessete) professores e professores.
O curso de aperfeiçoamento foi organizado em dois momentos Tempo Escola (TE) e
Tempo Comunidade (TC). No TE foram realizados encontros síncronos divididos em dois
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
10
momentos, totalizando 5 horas. Já o TC constituiu-se de atividades assíncronas a serem
desenvolvidas pelos cursistas, perfazendo 22 horas. Como material didático, foi produzida
uma apostila para o módulo, contendo o plano de curso, as orientações para o
desenvolvimento do curso e os textos básicos.
No TE aconteceu realizado pelo Google Meet. Cada polo teve dois momentos
formativos de forma síncrona (sexta-feira à noite e no sábado pela manhã). Onde foram
apresentados os conceitos e metodologias que fundamentaram e orientaram a formação.
Com base nas discussões e orientações ocorridas durante os encontros síncronos (TE),
cada cursista deveria fazer a leitura dos três textos indicados e disponibilizados na apostila.
Em seguida, a atividade foi realizar a leitura da realidade junto à sua comunidade. Este
movimento teve como objetivo proporcionar o levantamento de práticas socioculturais
existentes nas comunidades dos cursistas.
Em continuidade, os cursistas foram orientados a tomar uma dessas práticas e descrevê-
las com o máximo de informações e detalhes possíveis. Para tanto, pôde-se utilizar entrevistas
com moradores, registros fotográficos ou em vídeo, pinturas, desenhos entre outras formas de
captura da realidade. Dessa forma, os cursistas puderam experimentar uma escola acolhedora,
valorizando a presença dos sujeitos da comunidade, incorporando no currículo da escola os
cenários da vida cotidiana.
Feita a descrição da prática, o exercício foi tomá-la como um tema gerador e produzir
atividades interdisciplinares para classes multisseriadas que envolvessem conceitos da
matemática escolar. Relacionando assim os saberes tradicionais com os conhecimentos
escolares e científicos.
As atividades deveriam conter alguns elementos básicos: o texto descritivo da prática
(contendo fotos, gravuras, trechos de entrevistas, etc.); uma situação-problema envolvendo a
prática descrita (ou seja, a problematização da realidade); os conceitos, conteúdos e as
disciplinas que emergem desta situação-problema; em que classes/séries/anos estas atividades
podem ser trabalhadas/desenvolvidas; a solução de todas as situações problematizadas nas
atividades; e as referências bibliográficas e ou fontes utilizadas. As atividades deveriam ser
organizadas em um plano de aula. Não estabeleceu-se uma estrutura para esses planos, e sim
que eles tivessem todos os elementos descritos anteriormente.
Depois das leituras, discussões, reflexões das turmas, os professores e professoras
cursistas apresentaram seus trabalhos, que foram elaborados partir de seus contextos e suas
possibilidades de aprender e ensinar conceitos matemáticos.
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
11
De forma individual ou coletiva os cursistas produziram 58 atividades a partir do
estudo da realidade, com a identificação de práticas socioculturais e tomadas como temas
geradores. Foram identificadas mais de trinta práticas diferentes, a saber: A produção de
Galinha Caipira Melhorada, Arapuca, Arroz sirigado ou Maria Isabel, Bolo de Arroz, Cabaça,
Cantoneira, Casa de farinha de mandioca, Casa de pau a pique, Comunidade quilombola,
Construção da pipa, Construção de um curral de ordenha, Criação de peixes em açudes,
Cuscuz no prato esmaltado, Estações do ano, Extração de óleo do coco Babaçu, Fabricação da
rapadura, Feira, Filtro de barro, Horta, Paçoca de carne seca (sol), Plantio de abóbora, Plantio
de mandioca, Plantio de melancia, Plantio de milho, Produção de alimentos, Produção de
cachaça, Produção de rapadura, Produção e comercialização de farinha de mandioca, Roça de
toco, Trempe e Unidades de medidas agrárias. Conforme gráfico 1 a seguir:
Gráfico 1 – Práticas socioculturais que emergiram das atividades e como elas foram tomadas como temas
geradores
Fonte: Dados analisados pelos autores, 2021.
Estas práticas foram adotadas como temas geradores na produção de situações
problemas envolvendo a Matemática, em sua maioria, de forma interdisciplinar. Atividades
estas que podem ser trabalhadas desde a Educação Infantil ao Ensino Fundamental. Das
atividades propostas 56,9% são interdisciplinares. Analisando o quadro 2, a seguir, pode-se
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
12
perceber que a Matemática foi proposta para ser trabalhada com as disciplinas de Artes,
Ciências, Ensino Religioso, Geografia, História e Língua Portuguesa. Registra-se que 36,22%
das atividades propostas são disciplinares.
Os temas geradores que apareceram nos planos de aula revelaram que o conhecimento
da realidade a partir da investigação temática possibilitou ampliar o olhar sobre a escola e,
consequentemente, sobre a comunidade, potencializando o movimento de mão dupla, qual
seja a escola na comunidade e a comunidade na escola, gerando ação que ressignificam
conhecimentos teóricos e práticas cotidianas, cada vez mais aproximando e diminuindo a
distância entre teoria e prática.
Freire (2014, p. 136) nos chama à atenção para o fato de ser importante afirmar que o
tema gerador não se encontra nas pessoas isolados da realidade, nem tampouco na realidade
apartada das pessoas. Só pode ser compreendido nas relações humanidade-mundo. Segundo
ele:
Os temas, em verdade, existem nos homens, em suas relações com o mundo, referidos a fatos
concretos. Um mesmo fato objetivo pode provocar, numa subunidade epocal, um conjunto
de temas geradores, e, noutra, não os mesmos, necessariamente. Há, pois, uma relação entre
o fato objetivo, a percepção que dele tenha os homens e os temas geradores. É através dos
homens que se expressa a temática significativa e, o expressar-se, num certo momento, pode
já não ser, exatamente, o que antes era, desde que haja mudado sua percepção dos dados
objetivos aos quais os temas se acham referidos (Freire, 2014, p. 137).
Segundo Freire (2014), é possível inferir que através do diálogo característico da
educação libertadora, parte-se de situações reais e concretas para compreender as
complexidades, buscando explicações nos diferentes níveis de compreensão da realidade. A
constante leitura e releitura da realidade são fundamentais, pois teoria e prática não podem ser
idealizadas de forma isolada.
Quadro 2 - Atividades de ensino a partir das práticas socioculturais como temas geradores.
Atividades
Quantidade
%
Atividades disciplinares (Matemática)
19
32,78
Atividades disciplinares (Ciências)
1
1,72
Atividades disciplinares (Geografia)
1
1,72
Atividades interdisciplinares (Matemática e Ciências)
2
3,45
Atividades interdisciplinares (Matemática e Geografia)
1
1,72
Atividades interdisciplinares (Matemática e Língua Portuguesa)
1
1,72
Atividades interdisciplinares (Matemática, Arte, Ciências, Ensino
Religioso, Geografia, História e Língua Portuguesa)
3
5,17
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
13
Atividades interdisciplinares (Matemática, Artes, Ciências, Geografia,
História e Língua Portuguesa)
4
6,90
Atividades interdisciplinares (Matemática, Ciências e Geografia)
3
5,17
Atividades interdisciplinares (Matemática, Ciências e História)
1
1,72
Atividades interdisciplinares (Matemática, Ciências e Língua
Portuguesa)
5
8,62
Atividades interdisciplinares (Matemática, Ciências, Geografia e Língua
Portuguesa)
1
1,72
Atividades interdisciplinares (Matemática, Ciências, Geografia, Inglês e
Língua Portuguesa)
2
3,45
Atividades interdisciplinares (Matemática, História e Língua
Portuguesa)
1
1,72
Atividades interdisciplinares na educação infantil
9
15,52
Não propõe atividades
4
6,90
Total
58
100,00
Fonte: Dados analisados pelos autores, 2021.
O levantamento dos temas geradores nas comunidades se configura como um
importante momento de pesquisa e conhecimento da realidade, de trabalho coletivo, de
registro, de valorização dos saberes dos estudantes, bem como da comunidade. A investigação
da realidade para conhecer os modos de vida, os anseios e as necessidades locais, o diálogo
com a comunidade, o estudo dos conteúdos curriculares de forma contextualizada e
interdisciplinar, é um ir e vir importante que vai se ressignificando em todo o processo. Partir
da prática, teorizar sobre ela e voltar ao cotidiano com o compromisso de transformá-lo, como
bem nos preconiza Paulo Freire.
Alguns cursistas apresentaram evidências do desenvolvimento das atividades
interdisciplinares propostas para classes multisseriadas de suas escolas. Indícios de mudanças
de práticas docentes provocadas pela formação do Programa Escola da Terra.
Abaixo apresentamos, para exemplificar e valorar o trabalho dos professores e
professoras do campo, uma atividade elaborada por um dos cursistas, a partir do que foi
trabalhado durante o curso. Percílio Carlos França Neto é professor efetivo, lotado na Escola
Municipal Altamira, localizada no povoado de Altamira, município de Taguatinga (TO).
Reside na cidade de Ponte Alta do Bom Jesus (TO), tem 38 anos de idade. Possui 14 anos de
experiência no magistério. Seu plano de aula a partir do tema gerador escolhido, materializa
um pouco do que era esperado no curso.
Quadro 3 – Plano de aula do cursista Percílio Carlos de França Neto.
CASA DE FARINHA DO POVOADO ALTAMIRA-
TAGUATINGA – TOCANTINS
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
14
Percílio Carlos de França Neto
Casa de Farinha que inspirou o tema gerador
Imagem externa da casa de farinha Imagem interna da casa de farinha
No Povoado Altamira, no município de
Taguatinga, existe a prática de fazer farinha de
mandioca, cultura essa que vem desde os
antepassados, por esse motivo o poder público
construiu uma casa de farinha para atender as
pessoas do povoado e das fazendas vizinhas. No
povoado Altamira existem famílias que fazem
farinha de mandioca para o seu sustento familiar
bem como também têm pessoas que produzem
em escala comercial.
A referida casa de farinha conta com uma
excelente estrutura, cozinha equipada, área
ampla para colocar as mandiocas, oferecendo
assim melhor conforto as famílias e seus
trabalhadores, água encanada, o motor para ralar
a mandioca é elétrico, por esse motivo e outros
10% da produção de cada família é destinado a
manutenção da própria casa, existem 4 fornos
para torrar a farinha, facilitando e agilizando na
produção dos mesmos.
As famílias costumam contratar pessoas da
comunidade desde o plantio até a sua fase final
que é arrancar, carregar, rapar, ralar, imprensar e
torrar. Geralmente o pagamento é feito com o
produto final, no caso a farinha, opção das
próprias pessoas tendo assim uma fonte de
complemento alimentar ou até mesmo vende-lo.
Plano de Atividades
Público alvo: 3º ao 5º ano do ensino
fundamental
Objetivo geral
Resolver situações problema envolvendo as
quatro operações matemáticas baseados em
sua vivencia.
Objetivos específicos
Resolver e elaborar problemas de adição,
subtração, multiplicação com os significados de
juntar, acrescentar, separar, retirar, comparar e
completar quantidades, utilizando diferentes
estratégias de cálculo, incluindo cálculo.
Recursos materiais necessários
Lápis, borracha, caderno e atividades
impressas (ou escritas no quadro)
Atividade interdisciplinar
O senhor Jallis plantou em sua roça três
tarefas de mandioca no mês de setembro de
2021, no mês de agosto de 2022 ele pretende
arranca-la para fazer farinha. Estima-se que
sua produção seja muito boa. Com base nas
informações fornecidas, responda o que se
pede:
1
– Quantos metros quadrados corresponde 3
tarefas?
2
– Quantos meses duraram o plantio de
mandioca até ser arrancada?
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
15
Segundo o senhor Jallis Cardoso da Cruz, a
época de maior produção é entre maio e início de
outubro devido o período de estiagem,
facilitando assim o trabalho, segundo o mesmo
uma tarefa de mandioca plantada,
(correspondente a uma área de 4.356 m2)
produzindo bem pode render entre 8 a 10 sacas
de farinha de 1 quarta e meia cada saca
(referente a 24 quartas as 8 sacas ou 30 quartas
as 10 sacas).
Quando se fala em comercialização da farinha
de mandioca a senhora Maria Margarida Alves,
uma das pessoas que produz e comercializa
farinha de mandioca, atualmente estão sendo
vendidas da seguinte forma:
1 litro de farinha: R$ 5 reais.
2 litros ou 1 prato: R$ 10 reais.
20 litros ou 10 pratos ou
ainda meia quarta: R$ 100
reais.
40 litros ou 20 pratos ou
ainda 1 quarta: R$ 200
reais.
Ainda é extraído da mandioca o polvilho ou
tapioca assim chamado na região, que tem um
grande valor comercial no mercado. Segundo
moradores os mesmos costumam vender pelos
seguintes preços:
1 litro: R$ 8 reais.
2 litros ou 1 prato R$ 15 reais.
20 litros ou 10 pratos ou
ainda meia quarta: R$ 150
reais.
40 litros ou 20 pratos ou
ainda 1 quarta: R$ 300
reais.
3
– Com base nos relatos do senhor Jallis
quantas quartas de farinha pode se
produzir em:
a)
1 tarefa:
b)
2 tarefas:
c)
3 tarefas:
4
- Na casa de farinha o povoado Altamira,
10% da produção é destinada aos
custeios da casa, se a produção for de 30
quartas por tarefa qual quantidade de
farinha destinada a casa em três tarefas:
a)
Quantidade em quartas:
b)
Quantidade em pratos:
c)
Quantidade em litros:
5
– Quantas quartas de farinha do senhor
Jallis produziu nas 3 tarefas?
6
– Com quantas quartas ele ficou tirando os
10% da casa?
7
– Faça o que se pede:
Quantos litros tem:
a)Meia quarta de farinha:
b)Uma quarta de farinha:
Quantos pratos tem:
a)Meia quarta de farinha:
b)uma quarta de farinha:
8
- A senhora Maria Margarida vende o
litro de farinha por R$ 5 reais. Com
base nas informações fornecidas qual
valor em reais de:
a)
5 litros de farinha:
b)
5 pratos de farinha:
c)
Meia quarta de farinha:
d)
Duas quartas de farinha:
9
– Certa pessoa comprou 5 quartas de
farinha e pediu um desconto a senhora
Maria, a mesma concedeu 10% de
desconto no produto.
a)
Qual valor das 5 quartas sem desconto?
b)
Qual valor das 5 quartas com desconto?
c)
Qual valor do desconto?
Para celebrar as datas comemorativas do mês
de novembro, os alunos resolveram fazer um
bolo de mandioca.
INGREDIENTES
3 xícaras de mandioca ralada grosso
1 e 1/2 xícara de açúcar
3 colheres de manteiga
1 e 1/2 xícara de farinha de trigo
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
16
A comunidade de Altamira, através da mandioca
e da farinha extraída dela consegue tirar seu
sustento familiar e mover a economia, gerando
assim uma renda extra e/ou para muitos a única
para seu próprio sustento. O Povoado Altamira e
região tem uma riqueza diante deles na qual é
muito bem utilizada.
4 ovos
1 pacote 50g de coco ralado
1 pacote 50g de queijo ralado
1 colher (sopa) de fermento em pó
Essa receita dá para servir 5 pessoas. Mas o
grupo é de 20 alunos. Quantos de cada
ingrediente vão precisar para fazer o bolo de
mandioca o grupo todo?
Fonte: Trabalho entregue pelo cursista Percílio Carlos de França Neto
Dos cinquenta e oito projetos analisados, a exemplo deste acima, nos foi possível
observar que o processo de formação continuada através do curso de aperfeiçoamento do
Projeto Escola da Terra contribuiu para mudanças nas práticas docentes, bem como foi
recorrente o envolvimento da comunidade com as atividades da escola. Pode se observar que
a formação continuada se configurou como elemento transformador da prática docente, capaz
de produzir reflexão, processos criativos e ação. A maioria dos professores e professoras
aprenderam a elaborar um plano de aula a partir do tema gerador, incluindo a realidade de
trabalhar com turmas multisseriadas, também houve a recorrência de planos de aula
interdisciplinar.
Os métodos e as técnicas a partir do tema gerador articulando as diversas linguagens
matemáticas e áreas do conhecimento, certamente, proporciona uma contribuição à ação
pedagógica e está em diálogo com o contexto das Escolas do Campo estão inseridas.
Avaliamos que este trabalho está em consonância no que se faz ou se deseja fazer nas Escolas
do Campo, e que parte destas práticas foi vivenciada na formação de professores do Curso de
Aperfeiçoamento do Projeto Escola da Terra.
Refletir sobre possibilidades de repertórios pedagógicos que dialoguem com os
contextos da Escola do Campo nos reanima a trilhar caminhos para a articulação entre nossa
práxis pedagógica como professoras e professores e a nos comprometer cada vez mais com os
princípios da Educação Popular na qual a Educação do Campo está enraizada.
Considerações finais
O Projeto Escola da Terra proporcionou o desencadeamento de um processo formativo
alinhado com os princípios da Educação do Campo, corroborando para que as escolas do
campo e os profissionais que nelas atuam se comprometam com a transformação do pensar e
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
17
fazer escolar. Embora ainda existam muitos desafios a serem superados, reconhecemos que
tanto o Projeto como o Programa Escola da Terra têm trilhado caminhos que desencadeiam
processos formativos, que buscam construir espaços de diálogo e reflexão das práticas
educativas a partir de seus contextos.
Garantir políticas públicas e sociais que privilegiam os contextos, as necessidades e o
potencial dos povos do campo, indígenas e quilombolas, exige investimentos de recurso
público e também articulação desses povos, principalmente em processos formativos que
considerem aspectos políticos, técnicos e acadêmicos em diversas áreas do conhecimento.
A realização do curso na modalidade remota evidenciou determinados limites de
formação continuada para os povos do campo, quilombolas e indígenas. A falta de acesso à
internet, ou internet de má qualidade, que em alguns momentos mesmo os formadores
precisaram interromper a formação porque ficaram sem sinal, além de muitos casos não haver
sequer energia elétrica em algumas comunidades e os cursistas terem que se deslocar para ter
acesso ao curso, descumprindo as recomendações de isolamento social por causa da
pandemia.
De acordo com os relatos e trabalhos apresentados pelos professores e professoras
cursistas, observamos que a formação desencadeou ou provocou nestes, movimentos
pedagógicos novos, como por exemplo, uma forma diferente de elaborar o planejamento
integrando várias disciplinas, novos projetos didáticos, novos conhecimentos.
A formação contínua modifica as práticas pedagógicas dos professores e professoras;
assim, a relevância dos sistemas educacionais, garantirem políticas de formação continuada,
especialmente aos profissionais da Educação do Campo, que ao longo da história têm sido
desconsiderados como prioridade no investimento na melhoria das condições de infraestrutura
e formação, para que estes possam desenvolver um bom trabalho.
A análise das atividades propostas pelos cursistas evidencia uma ressignificação do
ensino da Matemática escolar. A problematização da realidade a partir de práticas
socioculturais tomadas como temas geradores no processo de ensino da Matemática de forma
interdisciplinar, traz indícios da produção de sentidos e significados ao processo educativo
por meio da cultura. O que pode tornar o ensino da Matemática prazeroso e desmistificar a
um discurso do senso comum de que a Matemática não é para todos.
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
18
Referências
Brasil, Portaria nº 579, de 2 de julho de 2013 Institui a Escola da Terra. Recuperado de:
https://www.in.gov.br/materia/-/asset_publisher/Kujrw0TZC2Mb/content/id/30695064.
Acesso em: 15 01 2022.
Carvalho, R. A. (2016). Identidade e cultura dos povos do campo no Brasil: entre
preconceitos e resistências, qual o papel da educação. Curitiba: Appris.
Delizoicov, D., Angotti, J. A., & Pernambuco, M. M. (2011). Ensino de Ciências:
fundamentos e métodos. 4. ed. São Paulo: Cortez.
Freire, P. (2014). Educação e mudança. 36. ed. rev. e atual. São Paulo: Paz e Terra.
Freire, P. (2014). Pedagogia do oprimido. 57. ed. rev. e atual. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
Hage, S. A. M., & Pena, S. C. (2018). Programa Escola da Terra, das Águas e da Floresta:
experiência de formação de educadores contextualizada e afirmativa da diversidade
sociocultural e territorial da Amazônia paraense. In Hage, S. A. M. et al. (Orgs.). Programa
Escola da Terra: cartografia da diversidade e complexidade de sua execução no Brasil (pp.
121-134). Curitiba: Editora CRV.
Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2019). Práticas socioculturais na formação continuada de
professores que ensinam matemática em escolas campesinas do Triângulo Mineiro. In Costa,
A. C. M. (Org.) Diálogos com a Educação do campo: as experiências do Programa Escola
da Terra (pp. 148-172). Universidade Federal de Uberlândia. Uberlândia: PROEX/UFU.
MEC (2013). Programa Nacional de Educação do Campo – PRONACAMPO. Documento
Orientador, Brasília.
Mendes, I. A. (2009). Matemática e investigação em sala de aula: tecendo redes cognitivas
de aprendizagem. São Paulo: Editora Livraria da Física.
Mendes, I. A., & Farias, C. A. (Orgs.). (2014). Práticas Socioculturais e Educação
Matemática. São Paulo: Editora Livraria da Física.
Nascimento, C. G. (2006). Educação e cultura: as Escolas do Campo em movimento. Revista
Fragmentos de Cultura-Revista Interdisciplinar de Ciências Humanas, 16(1112), 867-883.
Recuperado de: http://seer.pucgoias.edu.br/index.php/fragmentos/article/view/184/147
Pernambuco, M. M. A. C. (1994). Educação e escola como movimento (Tese de Doutorado).
Universidade de São Paulo, São Paulo.
Informações do Artigo / Article Information
Recebido em: 31/01/2022
Aprovado em: 06/04/2022
Publicado em: 28/05/2022
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e professoras de escolas do campo e
quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática escolar...
RBEC
Tocantinópolis/Brasil
v. 7
e13897
10.20873/uft.rbec.e13897
2022
ISSN: 2525-4863
19
Received on January 31th, 2022
Accepted on April 06th, 2022
Published on May, 28th, 2022
Contribuições no Artigo: Os(as) autores(as) foram os(as) responsáveis por todas as etapas e resultados da pesquisa, a
saber: elaboração, análise e interpretação dos dados; escrita e revisão do conteúdo do manuscrito e; aprovação da versão
final publicada.
Author Contributions: The author were responsible for the designing, delineating, analyzing and interpreting the data,
production of the manuscript, critical revision of the content and approval of the final version published.
Conflitos de Interesse: Os(as) autores(as) declararam não haver nenhum conflito de interesse referente a este artigo.
Conflict of Interest: None reported.
Avaliação do artigo
Artigo avaliado por pares.
Article Peer Review
Double review.
Agência de Fomento
Não tem.
Funding
No funding.
Como citar este artigo / How to cite this article
APA
Carvalho, R. A., Khidir, K. S., & Coelho, R. R. (2022). O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e
professoras de escolas do campo e quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática
escolar. Rev. Bras. Educ. Camp., 7, e13897. http://dx.doi.org/10.20873/uft.rbec.e13897
ABNT
CARVALHO, R. A.; KHIDIR, K. S.; COELHO, R. R. O Programa Escola da Terra na formação continuada de professores e
professoras de escolas do campo e quilombolas: práticas socioculturais como temas geradores no ensino da matemática
escolar. Rev. Bras. Educ. Camp., Tocantinópolis, v. 7, e13897, 2022. http://dx.doi.org/10.20873/uft.rbec.e13897
