Aclimatação cultural na Educação do Campo da FURG: permanência como direito entre os estudantes indígenas e quilombolas

Marlon Borges Pestana

doi:10.20873/uft.rbec.e15247

Autores

Marlon Borges Pestana Universidade Federal do Rio Grande - FURG https://orcid.org/0000-0003-2726-9598

DOI:

https://doi.org/10.20873/uft.rbec.e15247

Resumo

O presente estudo analisa a cultura material produzida por estudantes indígenas e quilombolas da Universidade Federal do Rio Grande – FURG no âmbito do Programa de Apoio Pedagógico ao Estudante Indígena e Quilombola – APEIQ, promovido pela Pró-Reitoria de Assuntos Estudantis – PRAE. O objetivo deste estudo é compreender as relações entre a cultura material e as formas de representação de ser e estar na universidade, particularmente com relação à manutenção dos seus modos de vida no espaço acadêmico. O método é o da educação patrimonial dialógica em que as reflexões sobre os paradigmas culturais promovem o ensino de História não-formal e informal, de forma democrática e participativa. Foram identificadas atividades na FURG que buscam acolher os modos de vida tradicionais. As oficinas de stencil, pintura, cerâmica e artesanato produziram significativa cultura material de matriz etnológica que representam a permanência dos modos de vida indígenas e quilombola no espaço acadêmico. Essa cultura material foi classificada, analisada e entendida como forma das etnias domesticarem o espaço acadêmico tornando-o culturalmente familiar.

Palavras-chave: educação patrimonial, ensino de história, acompanhamento pedagógico.

Cultural acclimatization in Rural Education at FURG: permanence as a right among indigenous and quilombola students

ABSTRACT. This study analyzes the material culture produced by indigenous and quilombola students at the Federal University of Rio Grande – FURG within the scope of the Pedagogical Support Program for Indigenous and Quilombola Students – APEIQ, promoted by the Pro-Rectory of Student Affairs – PRAE. The objective of this study is to understand the relationships between material culture and the forms of representation of being and etnicity at the university, particularly with regard to the maintenance of their ways of life in the academic space. The method applied was the dialogical heritage education in which reflections on cultural paradigms promote the teaching of non-formal and informal History, in a democratic and participatory way. Activities were identified at FURG that seek to embrace traditional ways of life. The stencil, painting, ceramics and crafts workshops produced significant material culture of an ethnological matrix that represent the permanence of indigenous and quilombola ways of life in the academic space. This cultural material was classified, analyzed and understood as a way for ethnic groups to domesticate the academic space, making it culturally familiar.

Keywords: heritage education, history teaching, pedagogical monitoring.

Aclimatación cultural en la Educación de Campo de la FURG: la residencia como derecho entre estudiantes indígenas y quilombolas

RESUMEN. El presente estudio analiza la cultura material producida por estudiantes indígenas y quilombolas de la Universidad Federal de Río Grande – FURG en el marco del Programa de Apoyo Pedagógico a Estudiantes Indígenas y Quilombolas – APEIQ, promovido por el Prorrector de Asuntos Estudiantiles – PRAE. El objetivo de este estudio es comprender las relaciones entre la cultura material y las formas de representación del ser y del estar en la universidad, particularmente en relación con el mantenimiento del modo de vida en el espacio académico. El método es el de la educación patrimonial dialógica en la que las reflexiones sobre los paradigmas culturales promueven la enseñanza de la Historia no formal e informal de manera democrática y participativa. Se identifican actividades en la FURG que buscan preservar formas de vida tradicionales. Como el esténcil, la pintura, la cerámica y las oficinas artesanales produjeron significativa cultura material de matriz etnológica que representó permanentemente dos modos de vida indígenas y quilombolas en el espacio académico. Esta cultura material fue clasificada, analizada y comprendida a medida que los grupos étnicos domesticaron el espacio académico o culturalmente familiar.

Palabras clave: educación patrimonial, enseñanza de la historia, apoyo pedagógico.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

Marlon Borges Pestana, Universidade Federal do Rio Grande - FURG

Professor adjunto do Instituto de Ciência Humanas e da Informação da Universidade Federal do Rio Grande - ICHI/FURG. Atuante no Campus São Lourenço do Sul e no Mestrado Profissional de História do Programa de Pós-Graduação da mesma Universidade.

Referências

Bhabha, H. (2005). O local da cultura. Belo Horizonte: Editora UFMG.

Barth, F. (1997). Grupos étnicos e suas fronteiras. In Poutignat, P., & Streiff-Fenart, J. (Orgs.). Teorias da etnicidade (pp. 185-227). S./Ed.

De Andrade, F. M. R., & Nogueira, L. P. M. (2023). Formação de educadores do campo: questões indígenas e decolonialidade. Revista Internacional de Educação Superior, 10, e024010-e024010.

Demarchi, J. L (2016). Perspectivas para atuação em educação patrimonial. Revista CPC, [S. l.], 22, 267-291. https://doi.org/10.11606/issn.1980-4466.v0i22p267-291

Fonseca, E. R., Pestana, M. B., & Funk, T (2020). As folhas sagradas de Ossaim: Agroecologia quilombola no Rio Grande do Sul, Brasil. Cadernos de Agroecologia, 15(2), s./p.

Florêncio, S. R. R. (2012). Educação Patrimonial: um processo de mediação. In Tolentino, A. B. (Org.). Educação Patrimonial: reflexões e práticas (s./p.). João Pessoa: IPHAN-PB (Caderno Temático 2).

Kawakami, É. A. (2019). Currículo, ruídos e contestações: os povos indígenas na universidade. Revista Brasileira De Educação, 24, e240006. https://doi.org/10.1590/S1413-24782019240006

Martí, J. (2004). O campo da Educação do Campo. Por uma educação do campo: contribuições para a construção de um projeto de educação do campo. Brasília. Recuperado de: https://www2.fct.unesp.br/nera/publicacoes/ArtigoMonicaBernardoEC5.pdf Acesso: 29 nov. 2022.

Molina, M. (Org.). (2004). Por uma Educação do Campo. Petrópolis, RJ: Vozes.

Pestana, M. B., & Da Silva, L. H. C. (2018). Ñaeú Petynguá–que treco é esse? Revista Memorare, 5(3), 15-25. Recuperado de: https://portaldeperiodicos.animaeducacao.com.br/index.php/memorare_grupep/article/view/7331 Acesso 22 nov 2022.

Pestana, M. B., Fonseca, É. R., & Funk, T. R. (2022). As quatro pedras de Xangô: educação patrimonial dos Quilombos agroecológicos de São Lourenço do Sul, RS. Tessituras: Revista de Antropologia e Arqueologia, 10(1), 417-428. Recuperado de: https://revistas.ufpel.edu.br/index.php/tessituras/article/view/2894

Sahlins, M. (1997). O pessimismo sentimental e a experiência etnográfica: por que a cultura não é um objeto em via de extinção (parte 1). Mana, 3(1), 41-73. Recuperado de: https://doi.org/10.1590/S0104-93131997000200004

Silva, M. R. (2017). Educação do campo e indígena: uma análise nos livros didáticos das escolas do/no campo. Departamento de Educação do Campo (DEC), do Centro de Educação da UFPB.